设为首页 | 加入收藏        
韩城文化
旅游常识
韩城美景
韩城风情
韩城旅游
网上韩城
韩城新闻

最新文章

热门文章

韩城党家村
2011-11-19 21:11:42 来源: 作者: 【 】 浏览:1271评论:0 责任编辑:cnxtour
    而今,两坐庙院已经荡然无存,仅有下庙西面和南面两段围墙还执着地挺立在那儿,充当着历史的见证。上庙戏台和下庙是二十世纪八十年代才拆除的。
    还应说到的是,关帝享殿里还悬挂着二十多面富丽堂皇雕镂精工颂扬关羽的“金匾”,都是清朝嘉庆年间襄樊一带同党贾两姓有商业关系的商号奉献的。传述金匾当年是以毡棉包裹,用骡子谨慎翼翼地驮归来的。挂起后,为了免受鸟雀糟践。匾下安装“漫天网”保障,所以历经百数十年,毅然绚烂如新。直至一九五八年大炼钢铁时,才被卸下来做了风箱。
    庙院坐东向西另有三间殿宇,半中腰一间祭祀马王,南边祀法王房寅,北边祀药王孙思邈。马王塑像奇崛:三头六臂,三只秋水。为何是三头六臂,我们不知来由,但何以三只秋水,还可谓上几句,传述马王是氐族人,氐族有男孩都要禁受割额的风俗,就是在两眉正上方割出一道立缝,伤愈后留下的疤痕远看很象一只竖着的秋水。从小能秉受刀割之苦的氐族男子都有一种剽悍气质,能被中原汉族人尊为神灵的马亲王洒脱更是英勇非凡。口头禅常称异常跋扈者为“三只眼马王”当与此相关。庙院里东北角是一间火神庙,庙院外东南不远方有一座神财庙。
    下庙在村寨东南角,有完整的围墙。主建造是坐北向南的关帝殿,殿基一丈多高,享殿和献殿皆三大间,半中腰隔一狭小小天井,物品各开着一个圆洞门。享殿的神龛里面,中为美髯戎装的关羽坐像,左为关平立像,右为周仓立像。神龛的楹柱上悬挂一幅木制楹联,文曰:“秉烛非避嫌,此夜心中唯有汉;华容岂报德,当年眼底总无曹。”出于清代村人拔贡党之学手笔,虽然不是史实,但文思巧妙,不失为一副文学佳构。两边房山上绘着预示关羽神勇的三国故事壁画。殿前铁旗杆、醮盆以及戏台与上庙相同,只多了一对大石兽王。
    党家村有两个庙堂群,一为菩萨庙,俗称上庙,一为关帝庙,俗称下庙。上庙在村寨东北角高台上,南向并排五间“寝宫”,半中腰三间供奉菩萨———中为男相观音,左面文殊,右边普贤。现今所见的观音菩萨都是头梳高髻穿着白装手执柳枝雍容娴静的女姓。普通人读到这搭或许会感到惊诧,其实观音菩萨的压根儿面目就是男子。据《辞源》“观音”条讲解,“观音”就是“观音”,唐朝避李世民名讳才省称为“观音”。“唐宋名手所绘观音像,皆不作妇人。……后世讹为女像……”东一间塑牛王神像,坐一头牛。西一间塑土地神像,穷儒扮相。前建三大间献殿,对外敞开。仅安设栅栏隔出内外,献殿前树有一对两丈多高的龙凤铁旗杆,置一口用来焚烧纸马的大“铁醮盆”。再南是一片开放的庙院,面临一座巍峨华美的戏台。寝宫东毗邻一自成院落的送子娘娘庙,娘娘为凤冠霞帔的贵妇形象,左右各一位骑马侍女,马搭中服着好些泥娃娃,表明他们正马不已蹄地给家家户户“送子”。 
    党家村菩萨庙和关帝庙

    六百积年以来,文星阁不断重建,越建越高,几乎倾囊了党家村几年的财物,然而党家村傲然没有达成文昌星的眷顾与垂青。于是,有人从堪舆角度说,因阁建于谷中,两边塬上,不到塬边看不见。阁尖没超出塬畔是党家村未出状元、探花一类人物的来由。真可谓是成也堪舆,败也堪舆。
    文星阁的塔身颇像《封神演义》中的托塔天王李靖手中之镇妖宝塔。登梯而上,仿佛“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣”。一层门额题“文星阁”三字,门外也悬挂一副木制对联:“配地配天洋洋圣道超千古;在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的神位。二三四层作别供奉着颜渊、曾参、子思以及孟轲的神位。五层供奉文昌帝的神位。顶层供的则是一手拿笔,一手执卷,正在点元的魁星爷——文曲星的塑像。
    落日逐渐西沉了,沐浴在落日余辉当中的文星阁,就像是一枝直插云霄的桅樯,挺拔中透着一股坚韧。六根铁绳从顶下牵起六角飞檐,飞檐末端各垂一只大铁铃,风争铃摆,散发叮叮当当的响儿。据村中的老人说,只要塔铃连响两天,十次中有九次是要降雨的。
    文星阁洞穿六世纪的风铃声
    党家村文星阁

    节孝碑归属纪念碑,老是健存路边显目的地方,和牌坊建于当道同样,为的是让世人瞻仰便捷而已。党家村的节孝碑就位于村寨东哨门外大道北侧,从村中到泌阳堡——党家村寨子,整日间来过从往的人总要从它面前情节。村上也有过两座石质贞操牌坊,一在东坡顶,垮塌较早,一在西坡底,半百年代才被拆除。
    立节孝碑有严格的规定,要先上报朝廷,礼部部议后不再经圣上批准才可搭建,封建社会形态被看作莫大荣耀。但由此碑也折射出当初妇人们极低的社会形态地位。你看,如此宏丽堂皇的碑楼。碑主却只称为“牛孺人”,有姓无名。“夫在从夫”,尚有伉俪之情庇护。夫死寡居。其地位更会等而下之。容易测度当日这位“牛孺人”的幽怨和心酸。背后的荣耀,与她啥子关系?只然而勉励后世再多些这种不幸而已。
    碑青石质体,一丈多高,无上处透雕着三龙捧旨图案,中嵌“皇清”二字,碑的两侧有浮雕花边,远看隐隐隐约,犹如衬衫上的暗花,就近仔细辩认,方知为神话中的八仙,一边四个,一次,笔者路过碑下,见一女生提着行装,不顾实习即归的汽车喇叭的召唤,匆匆莅临碑前,抽取一张白纸蒙在这“暗花”上,又匆匆地用铅笔涂抹拓摹。我驻足问她,说是广州某艺术学院的,讲解道:“积累点资料。多流畅的线条!赶不及临摹了。怎么这地方越待,要画的物品越多!”碑文为“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”。“旌表”意思是“表彰”。“敕”为诏命,上谕。“徵仕郎”是清朝从七品官员的品级,比县令稍低。“孺人”,太太。横额“巾帼芳型”意为妇人的好楷模,是对牛孺人的褒扬。对联“矢志靡他,克谐以孝;纶音伊迩,载锡其光”,点明褒扬端由。上联“矢志”意即“立誓”;“靡他”为“无其它想法”,“克”即“能”。连起来说,碑主牛孺人早年守寡,守节不二,而且对前辈孝顺,与家里、邻里和睦友善。下联“纶音”意为“圣上的诏书”,“伊迩”意即“如此近”,“载锡”是“则惕”二字的通假字。连起来说圣上表彰的话就在眼前,这是赐给碑主的无上荣耀。
    来党家村观光的游客都对村上的节孝碑有兴致。确实,此碑工艺卓而不群。莅临碑前,首先引动人们注意的是青石基座上两丈多高的碑楼。楼顶悬山两面坡式,檐上筒瓦包沟、五脊六兽。脊为透雕,横脊中部耸有一尊圆雕,为1公尺高四面透风的两层小阁楼。檐下结构为仿木砖雕,层层叠起的斗拱擎着檩条,檩上架着方椽。斗拱下边是横额“巾帼芳型”,额框由游龙、麒麟、香炉等图案的透雕组成。额下镌刻尤为精美,总体栏杆式样,每两个立柱间为一画面,共四幅。从东到西,第一幅雕着“喜鹊梅花”,取“喜上梅梢”之意;第二幅“鹤立溪水”,取“鹤寿千年”之意;第三幅为“奔鹿图”,“鹿”谐 音“禄”,“奔鹿”意即求取俸禄;第四幅“鸭子戏莲蓬”,莲蓬中生有众多莲子,此图寄寓愿后世人丁兴隆之意。碑楼墙面十分平整,“清水式”砖缝横直中绳。墙砖比别处的要小,村中老辈人传述这是用锯截齐打磨平光后砌上去的。两边墙上的对联与横额同样,是阳文砖雕。对联上方各砌有一个手捧“寿”字的人物深浮雕,据说左面凸睛翘须神色凶猛的叫徐彦昭,右边慈眉善目富态端庄的是杨侍郎,皆旧戏《忠保国"二进宫》中间人物,都做过女主的护驾。对联虎口上衔,莲花下托。概括起来,囫囵碑楼可谓集党家村砖雕之大成。 
    党家村节孝碑

    门里房下空间称“内门道”内门道墙上,总筑有一个小神龛,用来供奉土地神。设在门房一侧的偏门式内门道顶头房山上,都有青砖浮雕,有的是字有的是景。字以“福”,“寿”为多,只雕一字,两米见方。“福”字潇洒开放,“寿”字平静厚重,各自形态相同,当是出自昔日大手笔,辗转临摹而成。景则多以喜鹊,梅花及青松,仙鹤为体裁,构图雕琢绝无雷同,皆取福庆长寿之意。
    门为黑色,配以红绿色门框。门上头为木质牌匾,浮雕着诸如“耕读世家”,“逸乐居”,“敦厚”,“文魁”,“登科”,“太史弟”什么的的题字,白底黑字或蓝底金字,有的表白心志情致,有的预示名分,书法刻工都十分讲究。匾下左右两个“管扇”头,雕成云头,莲花等范式,涂着金粉或银粉,点缀着门楼外观,增了不少色彩。门两边有“门墩石”,分方形,鼓形,兽形几类,方形,鼓形上也都雕有人物,禽兽,花卉等,形态生动逼真,临街有“上马石”,就近墙上安有“栓马环”,有的竖着“栓马桩”,为主子出入,宾朋过从上爬乘骑骡马提供便捷。因这几样设施,这种门楼才冠以“走马门”的大名。
    两柱外侧以及同列房山,墙头都砌着宽约一尺的“螭头子”。“螭头子”呈弧形,支撑檐子,也起扮饰效用。古书上把无角的龙叫“螭”。《辞海》“螭头”条:古代彝器,碑额,殿柱,殿阶及印章等上头所刻的花饰那么,它在这搭是“借称”了。“螭头子”下部为座斗,建造师恨不得把自个儿满腹巧思全用在这座斗上。座斗靠内一面与墙砌在一起,群体冒尖墙外,呈悬空状,镌刻的是外露的三面,外露局部又分两层同上层多为透雕须弥座,下饰流苏,云头等式样。上层多为二级“斗”形构件,能刻六幅画面。年代较早的画面简单,如明朝,清朝前期的内容多为 字,卦爻符号什么的。后来进展为瓶炉三事,盆景瓶子插,琴棋字画,人物故事等。至乾隆年间,艺术上可说是到达登峰造极的境地。有人调查计数,党家村走马门楼的“螭头子”的范式有四十多种呢。
    北京四合院的建造工艺比较集中地预示在通向内院的“垂花门”上,党家村则比较地集中在走马门楼上。走马门安在门房背墙内缩七八尺处,门外房下的空间称“外门道”。外门道上有阁楼,阁楼向外一面堆叠起来的枋木称为门额,门额有略施藻绘,也有所有透花饰以枫拱和垂花的。两侧下起护壁,上与门框等高处,用做有纹线的花砖圈出两方巨大的“框壁”,框中用砖做成各种图案。“框壁”外侧左右各有一根半壁墙内半壁墙外的通柱,柱下有石础,是逢年过节、红白好事粘贴对联的地方。
    党家村四合院院门分墙门和走马门楼两类。墙门窄小素朴;走马门楼高大派头。门大多开在门房偏左或偏右的一间上,中门较少。据说,家里出了有“功名”的人,能力开中门,所以中门外面,往往 竖有旗杆。不过,有“功名”的人烟多数并不开中门。这搭央有“堪舆家”所谓的“堪舆”问题,即中门直,易“松气”,偏门曲,可“聚气”。就实用讲,中铺子临巷道,路人可直窥堂奥,所以中门之内又设一道屏门,日常关闭,人走左右,有关紧宾朋,才开屏门迎送,而北京四合院的门,总开在门房右侧。
    走马门楼啥子扮相
    紧承着屋檐的水槽——俗称筒槽,再流泻下来。也有的筒槽是檩上架椽、筒瓦包沟结构,高度与砖结构的相同,但要宽得多。院中所有青砖铺墁。四面房屋的背墙和厅房门房的房山一起,构成院落的界墙。纵然有人达成一块较大的房基地,也都是遵循这一格局,只是两院三院地并排修筑而已。党家村四合院的配房,绝多数是两坡水。为节约地基,相邻院落间为配房后坡檐水留的水道仅只一尺来宽,檐水坠地后直接排入巷道,还是拐入自家院中;有的甚而将两院配房背墙筑得挨在一起,把水道修到墙顶上,后檐檐水由水道汇入筒槽后再作别下泻到自家院中。北京四合院要大得多,面积一个抵这儿三五个,总有一个狭小的前院,多带偏院,越过“垂花门”能力步入内院,内院又是通道又是花树,要宽敞豁亮得多,除过临街一面,普通还有专门修筑的界墙。不管院落面积、院中格局、仍然相邻院 落间距离,差异都是巨大的。 
    党家村四合院普通都是一个独立的院落,占地四分左右,虽有带后院、偏院的,但数量较少。上首的厅房和下首门房都将地基的横向基本占尽,两侧配房嵌在二者之间,围在半中腰的院落比较狭小。厅房门房前坡的大多檐水,先要流入配房房山上用砖悬砌的。

    党家村四合院


    村中的看家楼,砖砌方形三层阁式,高14.5米,登高了望全村四周,是抗御 设施的了望楼。仿木砖雕节孝碑楼,雕制精美,搭建独特,是党家村砖雕代表作品。村东南有文星阁堪舆塔,始建于清雍正三年(1725年),共六层六角形,塔高37.5米,塔的各层内部供奉的神位和外观各层都有砖雕牌匾,从内容上看,可以得知党家村人是若何巧妙地借堪舆塔,表现了更多的人文内涵,寄托着"修身治家"的一种生计理想。党家村在明清两代经济殷实然后,不单大兴土木,也寻求文化的增长,全村明清两代进士举人5名,生员44名,几乎半数家户获得功名。随着党家村古民居群体的发现,中日两国专家学者在联手国教科文帮会会展上宣读考察党家村文章后,引动国内外专家学者来此考察,中日两国相关建造专家编著了《党家村—中国北方传统的农家集落》和《韩城村寨与党家村民居》专著。可谓:“元明清三朝建造耀高堡,欧亚美百国专家赞古村”。
    厅房,左右配房、门房围成。厅房为头,配房为双臂,门房为足,似人形,有喻意。厅房高大宽敞,前檐多为歇檐,为供祖和设宴之所,逢婚丧嫁娶,卸掉活动屏门,设席摆宴,显然施展了厅房设施功能。门房和配房为起居之室,前辈昆季居有序。走进党家村,高大派头的,“走马门楼”列于巷道两侧,建造扮饰十分讲究,质朴精美,三雕俱全,是镌刻艺术集萃。家门外有上马石、拴马桩、拴马环。门枕为方形或鼓式,均为石雕。有兽王门墩、鼓儿门墩、兽王鼓儿相接合的门墩,还有形体天真的树立双体线雕门墩。出奇是兽王门墩,不论是粗犷简略或精雕细刻,都能将这一猛兽办理的形体生动,表情逼真。门楼两侧有美观的砖雕峙头,内容十分浩博,有琴棋字画、梅兰竹菊、鹿兔象马,虎牛麒麟以及几何图案、万字拐、八卦图等等,更为夺目标是门额题字,几乎家家都有,或木雕或砖刻,名手书写,相当讲究,成为书法艺术的展览。从内容上看,大概有炫宗耀祖、伦理道德、理想寻求三类。大门内照墙多为砖雕,正题画面体裁多样,有“鹿鹤同春”、“封(蜂)候(猴)挂印、“五福(蝠)捧寿”等等,有的则一个大“福”字或大“寿”字。院中家训砖雕,多在厅房歇檐两侧房山上,内容多为道德素养什么的,文化气氛浓厚,像这么把事实生计起居的空间拓展到达人们的神魂世界,不单有绿化建造空间,还具备跨时空对多代人施行教化的功能。这些建造艺术,体现了中国传统建造,是文学、道德、美学的交融,凝集着一种潜在的乡下文化力气,是劳动百姓在建造扮饰上发明的文明成果。 
    党家村全村多数为党、贾二姓,因党姓寓居在早,故称党家(贾)村。党家村位于城东北9千米西庄镇境内,占地16.5公顷。始建于元至顺二年(1331年),地处物品走向的葫芦状沟谷当中,全村330多户,1400多人。明成化年间,党、贾两姓联姻,合伙经商,生意红火,成为地方巨商富族,故而明清两代有较大规模兴建。清咸丰元年(1851年)在村东北高地建寨堡,使村寨通连,连为一体。现存四合院达成院123院,321座。党家村民居历史悠久,选址妥当,建造精良,内涵浩博,有村有寨,群体保障完整,公用设施齐备,避难抗御安全。村中有宝塔、宗祠、学塾、节孝碑、看家楼、暗道、哨门城楼、神庙、老池、水井、火药库等公共建造和独特建造。村中20多条巷道综合纵横贯通,主次分明,所有条石或卵石墁铺,古色古香,别具一格。
    韩城市境内民居四合院遍布城乡,党家村是中国北方典型的传统民居村落。国内外专家赞美为“民居瑰宝”“东方人类寓居村寨的活化石”,现为国保单位。 
    党家村风味
    方今,党家村人仍在这古老的四合院中生计劳作,繁衍生息,并天天殷勤地欢迎着国内外游客。 
    三年天灾和“文化革命”时代,村中相当一局部厅房、哨门、戏楼被拆毁卖掉,导致了难以挽回的亏折。让人庆幸的是在改革开放带来的农家建房高潮中党家村采取了保存古村古貌另辟新村的做法,而现存的一百多座四合院以及宗祠、文星阁、节孝碑、看家楼、泌阳堡已被社稷看做珍稀文物加以保障,向中外开放。
    但使党家村饮誉中外,首先应归功于西安冶金建造学院和东洋九州大学的并肩黾勉。1986年它们联手组团来此施行了两次深化周到的调查。1991年,由该团日方团长青木正夫教授命笔用和文写成的《党家村》一书问世。微记着对党家村的从新发现。而后,国内各级书契,影视传煤,相继作了专题报道,才使党家村有了今日这么的知名度。
    清朝前期,党家村党贾两姓分几居于豫鄂接境的唐、白河流域经商。因为能捕获时机,打理有方,都获得了巨大成功。嘉庆、道光、咸丰三朝是党家村经济史上的黄金时世,据传往老家运输银两的镖驮络绎于道,号称“日进银子千两”。与此同步,党家村翻旧盖新,进入一个持续世纪的修筑四合院高潮时代,一概筑起了宗祠、庙堂、文星阁等配套建造。咸丰初年,村中集资筑建泌阳堡,同时建起了寨堡中几十座四合院。至此,党家村就以富裕和住宅好著称遐迩了。
    元至顺二年(公元1331年),党族始祖党恕轩由本省原朝邑县逃荒播迁至此定居。恕轩娶邻村樊氏女为妻,生有四子,除四子君明赴甘肃河洲“营屯”未归外,长子君显为长门,次子君仁为二门,三子君义为三门。它们都人丁兴旺,曼延至今,已传25世。元末明初,贾族始祖贾伯通由山西洪洞迁居韩城,先栖居县城、贾村等处。其第五世贾连娶党姓女,生子贾璋。明朝嘉靖四年(公元1525年),贾璋以甥舅之亲定居党家村,兴家立业,它们仍奉伯通为始祖,也子孙繁衍至今,已传24世。从“辈份”说,贾姓第六世相当党姓第七世,相互称兄道弟,至今保持不乱。

    历史


    党家村选址合理,村容如舟,屋宇搭建合乎传统阴阳八卦之说,木、石、砖三雕俱全,有颀长的研讨鉴赏价值,而现存的古代题字及生计用品完整的展出了当初的生计文化气氛。党家村集古代中国文化、建造之大成,是人类文明的珍贵遗产,社稷首脑李瑞环在考察党家村时欣然题词称之为“民居瑰宝”。 
    城垣、看家楼、泌阳堡、及夹层墙哨门等攻防兼备古代抗御体系,是党家村保管至今的一个关紧端由,也体现出在战乱年代有钱的党家村人当初的心态。 
    那些精美奇巧的门额、木雕、砖雕、与壁刻家训使人们在欣赏赞叹之余又遭受中国儒教传统人文思想的教益,真实地感知,感遭受做人作事的哲理。 
    走进党家村,那古老的石砌巷道,那仪式多样千姿百态的高大门楼,那考究的上马石,郑重的宗祠,挺拔的文星阁、奥秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不向人们陈诉着党家村昔日的兴隆与辉煌。 
    英国皇家建造学会查理教授说道:“东方建造文化在中国,中国民居建造文化在韩城”。东洋建造学会农家打算委员会委员长工学博士青木正夫撰文:“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个社稷,从来见过布局如此紧凑,打工如此精细、风貌如此古朴典雅,文化气息如此浓厚历史悠久的保管完好的古代传统居民村寨。党家村是东方人类古代传统寓居村寨的活化石。”现党家村被陕西省定为“历史文化保障村”,列入“国际传统民居研讨项目”。成为旅游参观的要地。 
    党家村民居四合院是韩城民居的典型代表,韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”,可见当年之盛况。2001年6月25日经政务院批文,党家村古建造群被列入社稷重点文物保障单位。2003年入选中国历史文化名村(第一批)名册。
    党家村现属韩城市西庄镇,主要有党、贾两族,320户人烟,1400余人,约670年历史。

    简介
    党家村现为社稷重点文物保障单位,并入选世界遗产预备名册。

    党家村位于陕西省韩城市东北方向,西南距新城区9千米,西距108国道1.5千米,东距黄河3.5千米,坐落在物品走向的泌水河谷北测,所处地段呈葫芦式样,俗称“党圪崂”。


关键词:
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】【评论】 【关闭】 【返回顶部
上一篇韩城文庙
下一篇司马迁祠风光区